الكفارة هي عقوبة مصممة للتعامل مع كل مخالفة غير مصرح بها أو غير قانونية لتغيب عن يوم من الصيام خلال شهر رمضان أو ارتكاب أحد محرمات الصيام. ذلك لأنه ارتكب جريمة جسيمة ، وارتكب جريمة جسيمة ، منتهكة حرمة أحد أركان الإسلام.
روى الإمام أحمد وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه تحدث: تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن في رمضان إذا أفطرت في هذه المدة. لا يجوز لك الصوم بدون تصريح.
والتكفير عن تعمد الإفطار في رمضان هو تحرير عبد ، فلا يوجد ، ثم يصوم شهرين متتاليين لا يستطيع ، ثم يطعم ستين مسكينا ، وهذا التكفير باتفاق أكثرية الناس. الفقهاء في رمضان: الجماع في النهار إصرار ، وعند الحنفية والمالكية وهم سفيان الثوري وابن المبارك ، فإن الأكل والشرب الواعي أمر لا بد منه ، وإسحاق والشافعي يقولان على أحمد أن يقضي. ليس له كفارة ، لأنه ذكر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، والأكل والشرب بغير ذكر الكفارة ، ليس من المناولة.
عند الحنفية والشافعية ومعظم الحنابلة ، يجب التكفير بالترتيب السابق: الإفراج ، ثم الصوم ، ثم الأكل. أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكفير عن ذنوبه وتحرير عباده ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين نفساً. رواه مسلم في حديثه.
كماًا لعائلة المالكي ، فإن تكفيره هو أيضًا خيار لكنهم يفضلون الإطعام على الإفراج ، لذا فعلوا ذلك أولاً لأنه سيكون أفضل للكثيرين على تجاوزه ويفضلون الإفراج عنه بدلاً من عدم الصيام. فالصوم عندهم عالٍ لأن نفعه هو العدوان على الآخرين لا على الصيام.
وبطريقة أو بأخرى ، على حد قول الأئمة الأربعة ، فإن صيام الإفطار في رمضان شهرين متتاليين ، وروى أبو هريرة رضي الله عنه: إذا جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، جاءه رجل فقال: يا رسول الله إني ميت. تحدث: ما لك؟ تحدث: مارست زوجتي في الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تجد عبدًا تحرره؟ هو تحدث لا. تحدث: هل تصوم شهرين؟ تحدث: لا. تحدث: هل تطعم ستين مسكينا؟ صلى الله عليه وسلم – تحدث: أنا. تحدث: تصدق بها. تحدث الرجل: يا رسول الله أفقر مني؟ فالله بين أبيها – يرغب حريتين – الأسرة في بيت واحد أحل من أهلي ، فيضحك عليك النبي صلى الله عليه وسلم.
المصدر: المؤسسة
