حكم الاحتفال بعيد الحب موضوع يثير الاثارة على منصات السوشيال ميديا كل عام رغم حضور أصل ذلك اليوم الذي يخالف الشريعة الإسلامية.
وقد أصدر الأعمام فتاوى تمنع الاحتفال بهذا العيد للأسباب التالية:
بسبب الأصول التاريخية لهذا العيد ، لا يُسمح للوثنيين ولا للمسيحيين بالاحتفال به على هذا النحو.
لأنه يقتضي تقليد الآخرين عندما يتعارض مع القانون. تحدث أبو داود في رواية ابن عمر: بينهم. لا شك أن التقليد هنا مخالف للقانون بوضوح.
ولائم الآخرين يستحضر صور الألوهية ، فقد استبدلنا الله بأعياد الوفرة ، وفي الحديث: “أعادكم الله عيدان أفضل من هذين: عيد الفطر ويوم النحر”. أحمد (13622). وقال محققون في المسند إن “سلسلة انتقاله بحسب المسلمين حقيقية”.
وتشمل معاصي العبادة أو المحبة المحرمة.
قصص عيد الحب ، القديس فالنتين والصليب الأحمر ().
الحب في الاسلام
ما أريد أن أتحدث عنه هنا هو الحب بالمعنى المعروف والمعروف على نطاق واسع. المعنى الضائع بين الناس ، بين الدعوة والرد ، بين السماح والنهي ، بين التسبيح والسب ، بين الانكماش والتوسع ، حتى يربك الإنسان في أمر الحب.
في الواقع ، اعتاد الناس على الحب بين الرجال والنساء ، طالما أن الشريعة الإسلامية تحكمها ، فإن الشريعة الإسلامية لا تحظر هذا النوع من الحب. هل تقبل الحياة بدون حب؟ ! والدة يمكن أن تستمر الحياة دون عذاب حضوره ومن دون ألمه؟ !
حتى لا أسيء تفسير كلامي ، أحكي إنه بموجب الشريعة الإسلامية لا يجوز للرجل أن يمارس الجنس مع امرأة متزوجة أو مخطوبة ، تمامًا كما لا يجوز للمرأة أن تمارس الجنس مع رجل أجنبي.
إن محاولة إبعاد أنفسنا عما هو مألوف للإنسان في الحب هي غريزة للتهرب من الله {خلق الإنسان} [الروم: 30]قتل الغريزة التي أعطاها الله لقلب الإنسان ، لهذا يدرك النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحب ، بل يعيش في زوجته وكلمته ، صلاة الله فيه وسلامه ، انحرافات الناس. في هذا المجال يتم تصحيحها.
وأما حب الرجل للمرأة فإن الله العلي يتكلم عن هذه الغريزة فيقول له المجد: [البقرة: 235]تحدث ابن جبير: تحدث: أشتاق إليك يا ليتنا نلتقي. تحدث الضحاك: تحدث: تمسك بنفسك لأني أشتاق إليك. صرحت: أنا هكذا فيشتاق إليها. (تفسير الطبري المجلد 2/531). لكن هذا ليس طلاقًا بأثر رجعي.
ولأن الإعجاب بالجنس الآخر غريزة ، لم يؤمن الرسول صلى الله عليه وسلم أن ابن عمه ألفدير بن عباس سيستمر في النظر لـ امرأة لم يسمح بها. ركض من أمامه شخصان فابتدأ الفضل ينظر إليهما ، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل ، فالتفت الفضل بوجهه لـ وجهه. الناحية الآخر وانظر ، فأدار رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الناحية الآخر لـ وجه الفضل ، وأدار وجهه من الناحية الآخر لينظر.
لهذا سبب عندما جاءها أبو طلحة ، لم يفهم أحد موقف والدة سليم ، أعجب بها وأرادها ، وخُطِبَت. بالنسائي في حجية أنس تحدث: أبا طلحة مخطوبة لأم سليم فقالت: والله يا أبا طلحة أجابك وأنت كافر وأنا مسلمة. ، لا أستطيع الزواج منك ، إذا استسلمت ، فهذا هو مهرتي ، ولا أطلب منك أي شيء انتهاء ، فيصبح مسلما ، هذا مهرها.
لم يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم غريزة الحب ، بل تحدث إن الحب لا ينتهي إلا بالزواج ، وأما التلاعب بمشاعر الناس فهو عمل شنيع ينكره الإسلام ويرفضه. -نار- بالنسبة لهؤلاء هو مثل الزواج من أناس يحبون بعضهم البعض.
بل على العكس ، لم ينكر الرسول صلى الله عليه وسلم حب مرصد بن أبي مرصد لامرأة اسمها “عناق” المشرك المعروف بزناها لنبيها صلى الله عليه وسلم: ” يا مُرصد ، الزاني لا يتزوج زانيًا ولا وثنيًا ، والزاني لا يتزوج إلا زانيًا أو وثنيًا. “لا تضاجعها. رواه تاي ميجي.
وقد اندهش النبي صلى الله عليه وسلم من حب مغس لباريرا ، التي صرحت صراحة أنها لا تحبه. في الرواية الموثقة لابن عباس في “روايات الأحاديث النبوية”: “كان زوج بريلة عبدًا اسمه مقت ، أراه يمشي خلفها ، يبكي ، الدموع تنهمر لحيته ، الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له: إذا ارجعته. صرحت: يا رسول الله ، تأمرني؟ تحدث: “أنا فقط أتوسل”. صرحت: لست بحاجة إليه.
لذلك لا عجب أن النبي صلى الله عليه وسلم ربط محبة المرأة بقربه من الله في حديث.
هذا هو الحب أيها السادة وليس الحب الذي يتنهد ويبكي في الوسادة.
الحب الحقيقي يتبعه الزواج ، ويعيش الأطفال في الحب والسعادة.
المصدر: الوكالة
