تحضير نص العلم والاخلاق جدع مشترك علمي صفحة 60

حضير نص العلم والاخلاق جدع مشترك علمي صفحة 60

– ما الفكرة التي طرحها الكاتب ؟ العلاقة بين العلم والأخلاق.
– هل ترى بينهما علاقةً؟ نعم علاقةٌ قويّة، فقد يكون العلم هادمًا لها أو بانيًا لها.
– ما رأيك في هذه العلاقة؟ علاقةٌ متينةٌ لا يمكن الفصل بينها فهي وجهان لعملة واحدة.
ما الذي ساعد الإنسان في بداية القرن على انتصاراته في كلّ المجالات؟ اكتشافه لبعض القوانين العلميّة واهتداؤه إلى تطبيقات تقنيّة عجيبةٍ في مختلف المجالات.
– ما قيمتها؟ هي فتوحات باهرة بمثابة انتصارات فاقت حجمها.
– ما الأزمات التي تعاني منها الإنسانيّة وطبيعتها؟ أزمات خطيرة تهدّد وجود الإنسان حاضرًا ومستقبلاً وذلك بالنّظر إلى التطوّر الهائل الذي يؤدّي إلى الضدّ.
– ما الذي يفتقده الإنسان يتحكّم في العلم؟ إلى ضمير حيٍّ وأخلاقَ فاضلةٍ.
– لماذا لم تستطع وسائل العلم الماديّة إرضاء الإنسان وجعله سعيدًا؟ لأنّها ترضي جانبه الماديّ فقط ولكنّها لا تستطيع إرضاء غايته الرّوحيّة المعنويّة والسّعادة لا تبنى على الشقّ الماديّ فقط بل على الشقّين المادّي والمعنوي.
– كيف نحسن استعمال المعارف العلميّة لتجنيب الإنسان الخراب والدّمار؟ بربط هذه المعارف بالعقيدة والأخلاق وخاصّةً إذا كانت آمالٌ نبيلةٌ.

تحليل و شرح نص العلم والاخلاق جدع مشترك علمي صفحة 60

  شرح المفردات:

نواميس: قوانين./ استبصرنا: عرفناها./ التّسابق: التّنافس./ الأساطير: الخرافات./ العقيدة: التّصديق بالشّيء والجزم به..
ستبصرن الحقيقة: اسَْتبيَنَّاها وعرفناها. / الِّتسابق الرِّهيب: الِّتنافس المخيف. / على شفا جرف هارٍ: مَثنل سائر يضرَب لما يكون في
منتهى الوهن والانحلال والإشراف على الزِّوال، ورد ذكره في القرآن الكريم. / الحتميِّ : الواجب المفروض.
الأساطير: الخرافات اِّلتي لا أساس لها من الصِّحِّة، والواحدة أسطورة البعيدة عن الواقع المألوف. / العقيدة: الِّتصديق بالشيء والجزم به.

الفكرة العامة :
– بيان الكاتب العلاقة التي تربط بين العلم والأخلاق حيث لا يمكن الفصل بينهما فهما وجهان لعملةٍ واحدةٍ.
– الدعوة إلى ضرورة إحاطة العلم بسياج الأخلاق لضمان الرقي وحماية الأمة من الدمار.
– الأخلاق معايي رثابتة، وقوانين ضابطة، يقاس بها سمو العلم.
– ذكر الكاتب للتطورات الت وصل لها الإنسان والت لم يغلب فيها الجانب الأخلاقي. 

 الافكار الاساسية :
1 – التقدم العلمي في مجال الأسلحة النووية والهيدروجينية يهدد أمن وبقاء البشرية .
   – التخوف من الآثار السلبية للتقدم العلمي .
   – الإعجاب الشديد الذي أبداه الكاتب بالذي وصل إليه الإنسان في العصر الحديث .

2 – هوس الإنسان المعاصر بالتقدم التكنولوجي جعله يهمل الجانب الأخلاقي
   – إهمال الإنسان للجانب الأخلاقي في المسار العلمي يهدد وجوده .
   – وصف الكاتب سبب ابتعاد الإنسان عن الجانب الأخلاقي في اختراعاته

3 – ذكر الكاتب لما سيؤول إليه حال الإنسانية إن بقي الإنسان على ما هو عليه من اختراعات لا يراعي فيها المصلحة الإنسانية .

المغزى العام من النص :
– العلم بلا أخلاقٍ كشجرة بلا أوراقٍ.
– العلم والأخلاق جناحان يحلق بهما الفرد والمجتمع على حدٍ سواء، ولا ينفع التحليق بأحدهما دون الآخر،
– قال الشاعر حافظ الإبراهيم :
لا تحسبنَّ العلمَ ينفعُ وحدَه *** ما لم يتوَّج ربُّه بخلاق.

اتذوق النص :
– هل قصد الكاتبين واحد أم لا؟ لأنّ النصّ الأوّل يتحدّث عن الشّعب الياباني ولثّني عن علاقة العلم بالأخلاق.
– هل استعمل الأنماط نفسيهما؟ لا الأوّل الأنسب له السّرد والوصف أمّا الثّاني الأنسب له التّفسير والحوار.
– فما علاقة النّمط الغالب للخطاب بقصديّة الكاتب؟ هو تبيان مدى ضرورة إحاطة العلم بسراجٍ الأخلاق والضّمير الحيّ.
بالعودة إلى الفقرة الأخيرة من الخطاب نستنبط هيكلتها من حيث بناء الكاتب أفكاره مستعينًا بالجدول:

– أقوّم مكتسباتي: 
-عد إلى الفقرة الأولى وحدّد نمطها مع التّعليل.
-اشتمل الخطاب على صورٍ بيانيّة استخرج ثلاثًا منها اشرحها وبيّن سرّ جمالها.
-ورد في الخطاب بعض الإشارات الإنشائيّة استخرجها وحدّد صيغتها مبيّنًا الغرض البلاغي منها.