تحضير نص الفتوة والفروسية عند العرب للسنة الاولى ثانوي اداب

ولد عمر بن إبراهيم الدسوقي في مصر وتوفي في السعودية. قضى حياته في مصر ولبنان وليبيا والسعودية. أكمل دراسته قبل الجامعة. ثم التحق بمدرسة دار العلوم وتخرج منها عام 1932. ثم ذهب في مهمة لـ إنجلترا عام 1933. التحق بجامعة لندن حتى حصل على بكالوريوس الآداب بامتياز عام 1938.

ولدت الفتوى بين العرب طبيعيا في الصحراء كما تولد الأزهار في سفوح الجبال. فرضت طبيعة الصحراء شروطا خاصة على العرب ، وغيرت فيهم تقاليد لا يمكنهم الاستغناء عنها أو تغييرها ، والتي أصبحت على عاش السنين غريزة طبيعية لهم.

هذه الطبيعة تنعكس على روح العرب قوة وصرامة ، فهو لا يخاف الليل ولا يخاف السفر ، وعزمه أقوى فوق كل شيء.

حيث من صفات الشجاعة أن يكون الصبي قويا في الجسد والصبر.

ومن القيم التي كان يفتخر بها الجهلاء الفروسية والشجاعة والقوة ، وكثيرا ما كان يتم الاحتفال بقصائدهم بغناء هذه القيم وعن هذا يتحدث عنها كاتب النص.

نشأت الفتوى عند العرب بداهة بسبب العوامل البيئية التي ساعدت على الظهور في شخصية العربي.

قارن الكاتب ظهور الفروسية الطبيعية بالأزهار البرية فوق السيل. أما عن البيئة الصحراوية القاسية ، فقد وصفها بقوله: فضاء واسع وواسع ، بحر من الرمال بألوان متعددة ، جبال قاحلة ، صخور صماء ، شمس قوية حارقة …

كل هذه المظاهر انعكست في قساوة وحزم وصرامة الشخصية العربية.

عبارات مقتبسة من القرآن الكريم: يعود إليك البصر وهو أعمى – الشباب يسكب عواصف تتلألأ باللهيب – ماء عذب وظل غزير – عطش وعطش.

إن أسلوب النص سردي ووصفي ، ومن أهم خصائصه استعمال الفعل في الماضي: نشأ ، انعكس …

ولدت الفتوى بين العرب بطريقة طبيعية في الصحراء الشاسعة ، كما تنمو الأزهار البرية العطرة في مجرى السيول عند سفح الجبل. وأصبح عنوانا لهم بين العالمين.

لا عجب أن الصحراء مساحة شاسعة وواسعة تملأ جوانب الروح بالخوف والرهبة ، بحر من الرمال بألوان متعددة بلا ساحل ، وجبال شاهقة قاحلة يختفي منها المنظر عندما يكون أعمى ، أصم من الصخور وشمس حارقة قوية تنبع من غيوم اللهب اللامعة ورياح العرس والسيول المتدفقة والماء البارد وظلال القشدة.

هذه الطبيعة القاسية أحيت لروح العرب قوة وصلابة ومثابرة لا يخافها ، وروحه لا تتزعزع أمام طغيانه ، لا يخاف الليل ورعبه ، ولا هلع من السفر. ووحشيته ، وذلك فقط عندما يقرر أن يفعل شيئًا ولا شيء يقف في طريقه في تصميمه ، مهما كان ذلك عظيمًا.

هذه الطبيعة علمته الصبر والمثابرة والجهاد … الصحراء أعطته أخلاقًا فطرية عالية ، وغريزة الإنسان جيدة … جردت الصحراء من قوانينها الصارمة على الفتوى العربية. الفتوى مجموعة من الفضائل النفسية التي ذابت في بوتقة الصحراء ، حتى صارت حلية نادرة ، تزين بها هؤلاء العرب منذ أن عرفهم التاريخ … فكانت مندمجة تمامًا مع هذه الطبيعة و لـ الصحراء ، وأصبح قلبه جلدًا لا يخاف ولا يخاف ، وأصبح محصنًا من القهر والملل ، لأنه إذا توقف عن الجهاد في الماء ، وهو أساس حياته ، فسوف يموت من. الحاجة والعطش.

لذلك أصبحت قوى النضال واسعة في العرب ، وتعاظمت ثمار هذه القوى في نفسه ، فأصبح من أصح الناس على وجه الأرض ، والأقوى بينهم. القامة ، أوضحها في الصحة ، وأكثرها ديمومة من الملل الذي لا يطاق من التجارب والتجاوزات. العطش لمدة ساعة ، أو الجوع ليوم واحد ، أو ضربة الشمس ، التي من شأنها أن تقضي عليهم. وتدميرهم.

أول ما تتطلبه الشجاعة أن يكون الشاب قوياً جسدياً ، وصبر شديد ، وبشرة صلبة لدرجة أن أحد البدو سئل: كيف أنتم منكم البدو؟ نأكل الشمس ونشرب الريح.

ولأن روح العرب سليمة وقوية كما سلامة أعضائها وصحة حواسها ، ولا تتعرض لما يفسد طبيعتها ، فهي روح طيبة ، والخير لا ينفي إلا المظهر والحواس. وضوح. ولهذا نرى الطفل العربي يضغط على نفسه لأن الخير الذي فيه لا يقبله. وبهذا يرفض الإذلال ، لأن التظلم بأي شكل من الأشكال هو نوع من الضغط ، وإحجامه عن الشكوى ونفوره من الإذلال جعله يحب الموت. ولا يرغب البقاء ، وهكذا أصبح قويا وعزيزا.

بيع الأرواح بثمن بخس في الميدان ، والقتال من أجل الدفاع عن الشرف أو الدفاع عن المقدسات ، هو أقصى ما تصل إليه النفس البشرية في شجاعتها ، وهو أعظم دليل على الإيمان الراسخ. شرف. . فتكاثرت حروبهم وكثرت أيامهم ، وفي الحروب كانوا يتقاتلون فيما بينهم. أفعال الفتوى ، وإظهار فضائل الشجعان وحسن أدائهم ، وقد ابتهجوا بالمعارك والشدائد ، فكان هذا اختبارًا لشجاعتهم ، واختبارًا لقدرتهم على مكافحة الحوادث ، ولياقتهم للبقاء على قيد الحياة. غلبة ، وذكرهم في قومهم وغيرهم ، وفيهم اعتزاز بهم وبقبيلتهم. اعداء ولا تشتهيهم. وفي المعارك والغنائم الآنية ومجد الحاضر .. دخل الصبي العربي المعركة بقلب راسخ وشجاعة شديدة ، واثقا في شجاعته وبسالته وتدريبه ومهارته في المعارك الشرسة.

وما يزعم بكثرة الشجعان بين العرب هو مدح الرأي العام للرجل القوي والشجاع الذي يستجيب لنداء زعيم إذا استدعى للإنقاذ أو إذا كانت قبيلته أو عشيرته أو حلفاؤه في محنة. الجبان المخيف والمرتجف الذي يتفوق على دفاعه عن المحرمات ، ويرجع في فوضى القتال.

إعداد النصوص العربية للعام أول ثانوي مؤلفات