مداخلة الشاعر
هذا هو زين الدين عمر المعروف بابن الوردي. من مواليد معمر النعمان سنة 689 هـ. لقد تعلم علوم اللغة فتعلم منها الكثير. صرح في التاريخ والنحو والشعر. توفي سنة 749 هـ.
إثراء التوازن اللغوي
الفصل: القانون
Fil: في اللغة يستخدم لسيف أو سكين ، فنقول فال السكين: اختفت حدته ، ومن هناك الكلمة في المنزل تعني الهزيمة وعدم القدرة على خوض المعركة.
نمرود: هو أول عمالقة الأرض.
كنعان: هو سلف الكنعانيين الذين استقروا في فلسطين وفينيقيا.
قليل: جمع القليل: وهذه هي الجبال ، في البيت ، وهذا يعني مجموعة الأشخاص الذين يتولون حماية الملك.
اكتشاف بيانات النص
نموذج الرد الأول
يدعو الشاعر لـ الأخلاق الحميدة وتقوى الله
المتلقي الحقيقي في هذا النص هو ابنه دون ذكر اسمه
وقد ذكر الشاعر الموت في النص حتى لا نعصي الله تعالى
وظهر المعنى الديني في البيت الثاني:
واتقوا الله فاتقوا الله لا يمس الإنسان قلبه بل يصلي
المبادئ التوجيهية الأخلاقية الواردة في النص هي:
الانسحاب من ذكر الأغاني والغزل – قل الكلمة الأخيرة – وتجنب المتاعب
التوجيهات الدينية الواردة في النص هي:
مخافة الله – تذكير بالموت والقيامة والأجر – طرد الدنيا وترك الأبراج فيها. ثق بالله
وحياة من يبحث عن العالم ويسعى إليه مثل قصة حياة الجاهل ، بل هي أقل من ذلك.
نموذج الرد الثاني
في هذا النص يناشد الشاعر بضرورة تأمل وتقوى الله تعالى ، ومن خلال حديث الشاعر لابنه كان يخاطب أعضاء المجموعة. في وقت ذكرنا ابن الوردي بالموت ويوم القيامة والدينونة إذ ذكرنا انتهاء الطغاة ومصيرهم ، وظهر المعنى الديني في هذه الآيات. إنه قوي في تشخيصه وتجسيد معاني موحدة في الصور الرسومية مثل: “الموت صرح على الخلق” ، “أطرح العالم” وهو استعارة ، حيث قارن العالم بالشيء الملموس ، ثم تمت إزالته. أحضر المشتبه به شيئًا من تجهيزاته وهو “ضع” كاستعارة. وتضمنت وصايا الشاعر ضوابط أخلاقية مثل قول الحق والدعوة لـ حسن النية والنية في العمل والامتناع عن لقاءات التسلية والبهجة والالتزام بالجدية والحزم وإتقان العمل ، وكذلك التوجيهات الدينية كالدعوة لـ التقوى وطاعة الله والإيمان بيوم القيامة والموت والقصة.
ناقش البيانات النصية
تحديد بناء جملة النص
تراوحت أنماط النص من إعداد التقارير لـ التوجيه. تعزيز النص
تقرير: ذات قيمة الإنسان هي ما يحسنه الإنسان أكثر أو أقل منه
نصائح: توقف عن غناء الأغاني والالتفاف في دوائر ، وقل فراق وجانب واحد من النكتة
الهدف: التعليم والتوجيه
الوقائع التاريخية التي سجلها الشاعر هي إنهاء كل إنسان وزوال كل ما بناه. أما الظواهر الاجتماعية التي لفت الانتباه إليها فهي لا ينخدع بها العالم وزينته للأغاني ومصانع الغزل وسلوك المحتالين.
والنص القرآني الذي نقل في البيت (6) من كلام الله تعالى:
“يا أيها الذين آمنوا بأنفسكم ، لن يضركم أي ضلال ، إذا هداكم الله ، عودتكم هي عودتكم”.
اسلوب النص المكتوب هو: اسلوب الخطبة (ارشادي) الخطبة هي اسلوب تواصلي يهدف الى توجيه تعليمات لمجموعة من الناس ودعوتهم للقيام بعمل معين وتنفيذ الأوامر وتجنب نيتها.
فحص التناسق والتناسق
لجأ الشاعر في توجيهاته لـ ترتيب تعليماته وإرشاداته على المستوى الأخلاقي ، ولكن يمكن تقديمها وتأخيرها دون الإخلال بالمعنى ، لأنه في مثل هذه التوجيهات لا يلجأ الشاعر لـ الترتيب.
حاول الشاعر الاقتناع بما قاله واستخدم الأدلة التاريخية والاقتباسات من القرآن.
التمثيل: أين نمرود وكنعان ، ومن هو ملك الأرض ، من هو الولي والفاقد؟
سيعيد الله كل واحد منهم ويكافئ من فعل ما فعله
– بعض الآيات المستقلة بمعناها: ٨-٩ ، ١١-١٢
لأن كل بيت له معناه الخاص
بعض الآيات مكملة للآخرين: 3 ، 4 ، 5 ، 6
9 ، 10 ، 11
لأن المعنى ينتهي في الآية الأخيرة
الصور الرسومية الواردة في النص تخدم الشكل بشكل أساسي ، حيث أنها لم تحيد عن مسار شعراء العصر في ميلهم نحو الحرفية والتقليد.
ظهرت نزعة الشاعر عبر النص ، عبر الصور والتحسينات (طرح العالم ، وخفض الأعلى ، ورفع الأسفل).
وقد استخدم الشاعر جملة من أساليب الإقناع ، بالاعتماد على الحجة والإثبات ، وهذا واضح في النصيحة والنتيجة التي تؤدي إليها ، كما في البيت الثاني والبيت الحادي عشر. يعتمد على وحدة البيت ، فالبيت المستقل بالمعنى الصحيح لا يوجد إلا في البيت الأخير ، ويظهر الميل الديني للشاعر يدعو لـ الزهد والتأمل بعد الموت.
