وعند ابن باز فإن من أراد أن يضحي فلا يأخذ شيئًا ، سواء كان حاجًا والدة لا.
من يذبح على شعره وعلى أظافره وعلى رأسه وعلى بدنه وعلى إبطه وعلى وركه وعلى لحيته وعلى رأسه لـ ما بعد أول شهر ذي الحجة ، في يوم دخول شهر ذي الحجة ذبيحة يسميه عامة الناس شهر النحر. يحرم على الرجل أو المرأة أخذ أي شيء من شعر أو أظافر أو جلد المجني عليه ، سواء كان شعر أو لحية أو شعر عانة أو تحت الإبط ، أو من أجزاء أخرى من الجسم. وهذا ينطبق على الرجل والمرأة على السواء إذا أرادوا التضحية بالذبيحة عن نفسه وعن أسرته عن أبيه عن والدته. هذا الضحية لن يحمل معه أي شيء حتى يتم التضحية به.
ولكن إذا كان الوكيل ، أو ممثل الضحية ، فهو ليس مخطئًا. الوكيل هو ما يتم التضحية به. فإن كان له هدي ، فهو فاعل في ذبحه ، أي: لا يخطئ في أخذه من الشعر والأظافر ، فما هو طريق الأضحية.
أما إذا ضحى بمال لنفسه أو لوالديه أو له أو للعائلة كلها ، فهذا خير له ولأسرته. ، ليس معنيًا بالوالدين فحسب ، بل يهتم بهم ، نيابة عن فلان ووالديه ، نيابة عن فلان وعائلته ، نيابة عن فلان وزوجته. فلان وفلان – فاجعلهم تحت سلطة فلان وأولاده كلهم سنة. هذا الرجل لا يأخذ من شعره وأظافره حتى يبدأ شهر النحر بعد البدء ، ولا من جلده إذا لم يقطع جلد رجليه أو يديه أو في أي مكان يقطعه ؛ لأنه كان جلده ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يأخذ من شعره وأظافره وجلده شيئاً. إنه الشيء الوحيد الذي يمكنه إيقافه.
أما كونه بخورًا وجاء لـ منزله ، فقد كان بلاه بلاه بلاه ، يفعل ما كان مسموحًا له ، فلا حرج في ذلك ، باستثناء ثلاثة أشياء مثل الشعر والأظافر والجلد. خذها منهم حتى ذبيحته نعم.
المصدر: الوكالة
