فائز البَدَنة والبقرة جائزٌ لِمَا أخرجهُ إلَّا أبا داود حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما تحدث: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلُقْ. : البقرة لها سبع أرواح ، والجمل لها عشرة أرواح ، ويشهد هذان الحديثان على حديث رفيع بن خديج رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم: “عشرة شاة تكافئ. جمل واحد “.
وأما الغنم فالمشاركة موضوع نقاش بين العلماء ، ويرى بعض العلماء أن الغنم تكفي لروح واحدة فقط ، وهو ما ادعى عبد الله بن مبارك وغيره من العلماء. تحدث في “سننه” تكفي شاة لتمثيل أحد أفراد الأسرة “يؤخذ عند العارفين” ، وهو ما قاله أحمد وإسحاق ، نقلاً عن جابر الحديث رضي الله عنه: تحدث: أشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وختم حديثه في حزن ، فقتله بكبش ورسول الله (صلى الله عليه وسلم). صلى الله عليه وسلم) وقال: بسم الله الله أهم من الله. “
وأصحُّ الأقوال أنَّ الشاة تجزئ عن المضحِّي وأهلِ بيته لِمَا رواه ابنُ ماجه والترمذيُّ وصحَّحه مِنْ حديثِ أبي أيُّوب الأنصاريِّ رضي الله عنه تحدث: «كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاسُ فَصَارَتْ كَمَا تَرَى»، غير أنَّ المضحِّيَ يحصل على الثواب وكفى بالأصالة وطاعة أهله ، والدليل على ذلك حديث رافع بن هادي وحديث ابن عباس رضي الله عنهم. وفي كلاهما دلائل واضحة على أن البعير يكفي العشرة رجال في الواقع ولأهلهم ، فهو مثل آل البيت المذكور في حديث أبي أيوب. رضي الله عنه ، فهذا يدل على أنهم يدخلون بالاتباع والجمع ، لا بالصدق والأصالة ، ويؤيدون ما ذكرناه إذا كانت الزوجة تحب الحج أو الزواج للزوج ، فإن هداية الزوج لا تكفي. يدل على أن نصيبه في الأضحية ليس في الأصل ، فإن أجر الأصل أعلى من أجر التابع لأنه غير مخفي.
وأما حديث مخنف بن سليم رضي الله عنه ، فقد أدخله أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم ، وفي إسناده أبو راح مرا ، اسمه أمير. . كان سليم ضعيفًا ، لذا لم يتم استدعائه. “أضعفه عبد الحق وابن القطان بحجة الجهل بحالة أبرامرة ، وروى عنه ابنه حبيب بن مخنف ، وهو أيضًا. غير معروف رواه عبد الرزاق من هذا الطريق في بلده”. “المصنف” و “عبد الرزاق في درب الراوي للطبراني”. عبر سلسلة نقله ، وكذلك البيهقي في “المعرفة” ، ولهذا صنفه الألباني على أنه حسن في “. صحيح أبي داود ، صحيح سنن الترمذي ، صحيح ابن ماجه.
المصدر: الوكالة
