فالذبيح من أعظم شعائر الله ، ويحرص المسلمون على أدائها لما لها من فضل عظيم في حضرة الله تعالى.
فالذبيحة هي ما يذبح في عيد الأضحى ، وهو ناقة أو بقرة أو شاة من أجل الاقتراب من الله تعالى ، يبدأ وقت النحر بعد صلاة عيد الأضحى ، وتبدأ الركعتان. مرت المواعظ وتستمر حتى غروب الشمس في اليوم الرابع من العيد.
النحى سنة لمسلم قدير عاقل ، ويحتاج لـ نية في ذبحها ، مما يدل على أن من أراد أن يضحي لا يريده أن يشق من شعره أو يأخذ شيئا من الظفر – الحجة ، فهو كذلك. غير ملزمين بذلك ، فتضحية من قطعها صحيحة. شعره أو أظافره لكنه فاته أجر عام.
بالنسبة لسن الأضحية: الإبل 5 سنوات ، البقرة سنتان ، الضأن سنة واحدة ، الضأن 6 أشهر لا بأس بها ، بشرط أن تكون قد قطفت ومن حيث الحجم أفضل أضحي. هي السمنة.
وأما تقاسم القرابين ، فيجوز تقاسم الإبل أو الأبقار ، حتى لو اختلفت نوايا المشتركين ، كأن بعضهم يرغب القرابين والآخر يرغب عقيقة.
ذبح شاة خير على ذبح ثور ، وسبع شاة ذبح أفضل من ذبح ذبح ذبحه إن شاء. وليشهد ذبحه لازم.
أما العيوب التي تؤثر في الأضحية ، فكل عيب ينقص اللحم أو غيره من الأشياء الصالحة للأكل ، فلا تكفي المرأة العورة أو العرجاء أو الجرب أو المجنونة إذا كانت مصابة بعيب قبل أن يعتبر الذبح العيب غير مقبول. يقسم المسلم بضرورة ذبح شاة موحدة ، حتى لو كانت معيبة وغير مذبح.
يمكن للمسلمين أيضًا التضحية بالماشية المخصية ، وهذا لا يعتبر عيبًا ، لكن الإخصاء يزيد من كتلة ودهن الذبيحة. يمكن للمسلمين أيضًا التضحية بالأغنام بدون ضروع ، بقرون أو بدون قرون ، لأن القرون ليس لها هدف ، لكنهم كافةًا متماثلون. والقرن أفضل لأنه يبدو أفضل ويمكنه أن يضحي بالمرأة ، وليس التضحية بالمرأة الحامل. فكما أنه لا يصح أن يضحي بأذن مفقودة ، ولو خلقت وقطعت الأذن ، فلا يجوز التضحية بها.
بعض القواعد في الأضحية: أن من أقسم على النحر لا يأكل من أضحيته ، ولا يجوز أن يستعملها في إطعام أهله الذين يجب عليهم إنفاق المال. ولذبحها لا يلزمه شيء هلك بغير حق من ذبحه ، لأنه بحلفه على ترك ماله يصبح أمانة عليه ، وإذا أتلفه إهماله وجب استبداله.
يسمح المسلمون للآخرين بالمشاركة في ثواب الأضحية ، دون إذنهم ، وعدم التضحية عن غيرهم ، إلا إذا كان يضحي نيابة عن أحد أفراد الأسرة أو الولي. يمكن التضحية بالمال نيابة عن أوليائه ، أو الأئمة في خزينة المسلمين ، حتى لو لم يورث له ، نيابة عن الميت. الحنابلة.
إذا ذبح الذبيحة مع تأخير في التوزيع ، ما دامت تذبح في عيد الفطر ، إذا فسد اللحم بسبب عدم حفظه ، وسوء الحضانة ، والمقدار في حق الفقراء ، إذا ذكر بين الجميع. فإذا لم يقصرها فلا ضمانة له لأن قواعده قواعد الإيداع.
ويسن أيضا لمن يضحي أن يأكل أضحيته بشرط ألا يزيد عن الثلث ، ويسن أيضا أن يأكل من الكبد. الدباغة ، لأنها أحد أشكال المبيعات ، غير فعالة.
كما يمكن التبرع بالذبيحة للجزار هدية أو صدقة ولكن تحسب من الراتب وهو غير مسموح به. ولكي تكون الأضحية فاعلة ، فإن ما يُعطى للفقير من الصدقات إلزامي ، بإعطائه أقل قدر ، ويوزعه كلحم نيء من الأضحية قبل الطهي.
شراء الأضاحي بالتقسيط واستقراض ثمنها جائز ، ولكن لا يستحب ذلك من الفقراء ؛ لأنهم لا يحتاجون لـ الأضحية ، ولا يثقل الله على الإنسان أكثر مما يستطيع ، كما أن الأضحية هي. دين: الناس المدينون فعالون ويعطون الأولوية لسداد الديون ، خاصة إذا كان ذلك شرطًا.
كما يجوز تفويض الأضحية لـ مؤسسة فردية أو خيرية بشرط أن يلتزم الوكيل بشروط التضحية ، بما في ذلك العيب والعمر ووقت الذبح وسلامة التنازل.
المصدر: الوكالة
