أكدت دار الافتاء المصرية أنه لا حرج على المسلم في إظهار فرحته في المناسبات الدينية وعند حلول مواسم الخير والبركات ، مثل شهر رمضان الكريم. على العكس من ذلك ، هناك أدلة على أنه ينتمي لـ هذا الدين الصحيح ويفتخر به. يقول الله تعالى: {قُلْ بِرَحْمَةِ اللَّهِ ورَحْمَتِهِ إِلَى رَحِيمٍ. يجتمعون} يونس / 58.
من القانوني أيضًا إظهار الفرح في ديننا. النبي صلى الله عليه وسلم ، ابتهج يوم ولادته ويوم قيامته ، خص هذا اليوم بطريقة خاصة في العبادة ، وهي الصوم ، وبهذه المناسبة كان سعيدا جدا. تحدث صلى الله عليه وسلم: في الداخل -) رواية مسلم.
وقد برر العلماء البشارة وهنأوا المسلمين على النعمة ، كما تدل على ذلك قصة كعب بن مالك الذي فاتته غزوة تبوك فجاء الخبر إليه لينال بركة الله تعالى ، فقال له: الصحابة: (رمضان شهر مبارك وفقكم الله للصوم. [مسنده].
تتجلى شرعية التهنئة بالبركات في حقيقة خبر أن الإسلام قد شرع للتعبير عن الامتنان عندما يستعيد خادم نعمة أو يتحرر من لعنة.
ادخل [مغني المحتاج 1/ 599]تحدث القمولي: لا أرى أحدًا من أصحابنا يقول شيئًا عن الاحتفال بالعيد ، والاحتفال بعيد الفطر كما يفعل الناس ، عامًا بعد عام … ما أراه أنه جائز ، لا سنة ولا وداعا. فأجابه شهاب ابن حجر بعد أن علم أنه شرعي ، بحجة أن البيهقي احتجزه لهذا الغرض. فصل. تحدث: باب ما يقوله الناس لبعضهم البعض في العيد: تقبلنا الله وإياك. وقد أعطى الأخبار المذكورة وضعف التأثير ، ولكن في هذه الحالة استُخدمت جميعها كدليل. ثم تحدث: بسبب التهنئة العمومية ، أو البركة ، أو اللعنات. الركوع والشكر والعزاء ، وما في قصة الصحيحين في عهد كعب بن مالك الذي تاب لما فاتته بعثة تبوك: فلما قيل له بقبول توبته وذهب لـ النبي الله. صلى الله عليه وسلم قام طلحة بن عبيد الله ليهنئه.
ادخل [حاشية الجمل على المنهج 1/ 359]وقال ابن حجر في تهنئة بالعيد بالشهر والسنة: أراحها أن تقترح عليها أن تطلب طاعة الشكر في زمن النعمة ، وقصة كعب وصحابيه ، و. مبروك ابو طلحة. هو.
ابن رجب الحنبلي رحمه الله في [لطائف المعارف ص/148]تحدث بعض العلماء: هذا الحديث: (قد جاءكم رمضان …) وأصل تهنئة الناس ببعضهم في رمضان ، فكيف لا ينقل المؤمنون بشرى أن أبواب الجنة انفتحت ، فكيف لا يخبر المذنبون بها؟ بشرى أن أبواب الجحيم مغلقة ، كيف يمكن للأشخاص العقلاء عدم الإبلاغ عن الأخبار السارة ، ومن أين تأتي هذه المرة عندما يكون الشيطان مقيدًا؟
لا حرج في استعمال كلمة “رمضان كريم” ؛ إذ لم ترد أنباء عن النهي عنه ، يمكن وضح رمضان أيضًا بأنه كريم ، بفضل من الله تعالى على عباده في هذا الشهر العظيم من التكاثر بالخير والبركات والأجر. ، ويجوز أن ينسب شيء لـ قضيته ، كما تحدث تعالى: {فقالت أيها الرؤساء رميتني بكتاب كريم} النمل / 29 ، تحدث العلي: {أغرينا قوم فرعون أمامهم ، وجاءوا لـ رسول الدخان} الدخان 17.
وفي اللغة ، الكرم يعني: “احترام الأشياء ، أو الفضيلة. ويقال: رجل كريم ، وفرس نبيل ، ونبتة كريمة ، وكرم السحابة: يجلب المطر.” وأرض مجيدة من النباتات: إذا كانت جيدة للنباتات. “النهاية [معجم مقاييس اللغة لابن فارس].
ادخل [مرعاة المفاتيح 1/ 415] وفي تفسير الحديث السابق: “يأتيكم رمضان شهر نعمة ، في مقابل أو إعلان ، والشكر شهر نعمة ، وخبرته السطحية خبر ، أي أن خيره الجسدي والمعنوي يكثر على رأسه”. في داخل.”
وعليه فلا حرج في استعمال عبارة “رمضان كريم” وتهنئة الآخرين. الله وحده يعلم.
المصدر: الوكالة
