الامتداد المستمر بامتداد (نقطة واحدة) ، التمديد المستمر أو التمديد القسري المستمر هو: يتبع Hamz على الفور امتداد الكلمة ، بغض النظر عما إذا كان Hamz في منتصف الكلمة أو في انتهاء الكلمة. (والملاك) (السائل) أيضا مثال على الخاتمة: (الجنة) (يشاء) (الدعاء) ، فيطلق عليها جملة ملتصقة مباشرة بالامتداد ، وحكمها أنه يجب أن يكون. بالإجماع يضاف التمديد على أساس الامتداد الطبيعي الأصلي ، فإذا كان مدى الامتداد غير المتناسق حسب الإمام ، فيعني أنه اختصر التمديد بفعلتين متتاليتين دون الإبلاغ عن أي منهما ، فيطلق عليه تجديد إلزامي. لطف الإمام ابن الجزري: أو لإشباع ما يتعلق ببعضها البعض ، يجب أن تكون الأطوال متساوية ، كما توضيح: والكلام في الأقوال مثله.
وقد ثبت أن الامتداد المستمر والتمديد المستمر يشتركان في وجود الهمز والتمديد في كلمة واحدة ، إلا أن استبدال الهمز يكون قبل مدته ، على عكس الامتداد المستمر الهمزة بعد التمديد ، ويسمح بالتمديدات البديلة. إذا وقع في انتهاء الجملة ، يطلق عليه امتداد متجدد ، ويصبح ثابتًا. في بعض الأحيان نصب ، على سبيل المثال: كلمة “ماء” في القرآن: “نستخدمها لإسقاط الماء.” أو يتم استخراجه ، على سبيل المثال: كلمة “نداء” في القرآن الكريم ، ” أنت تسمع النداء “، فهو يرتفع ، على سبيل المثال: (أنت أقوى في الخلق أو الجنة) ، ولكل نوع من هذه الأنواع قاعدة تمنحها فقط الصمت أو الروم أو الرائحة ، تابعنا حتى تنتهي مقالتنا. يمكنك أن ترى المواضيع الدينية التالية: يمتد المد المستمر بمقدار معين (نقطة واحدة).
تجديد المد والجزر المستمر (نقطة واحدة)
الاتجاه المستمر: حسب حفص حكمه أربع أو خمس حركات لأنه يسمح بتمديد عودة الخير لـ مدى التشبع بست حركات ، مأخوذ من الإمام ابن الجزري في صلاحه: أو اقتنع بكل ما ذلك. متصلة ببعضها البعض.
يمتد المد والجزر المنفصل لمسافة كيلومترات
التمديد المستمر: حكمه عند حفص إطالة أربع أو خمس أفعال ، فيمدد عائد الخير لـ الامتداد المشبع بستة أفعال ، وهو مأخوذ عن الإمام ابن الجزري (ابن الجزري) في لطفه: أو راضٍ عن كل ما هو مرتبط ببعضه البعض.